Un extrait du livre POUR TOI SOEUR MUSULMANE, de Al-Hadith Éditions, auteur Abd al-aziz al Muqbil, page 38-39

... Soeur musulmane, à quel point connais-tu Allah et quelle est l'intensité de ton lien avec Lui? Est-ce un lien fragile, issu d'une foi régie par la tradition héritée des parents? Ou bien est-ce un lien solide, issu d'une conviction bien fondée?

La simple foi héritée est un sentiment faibles et insensé. Dans ce cas, même l'accomplissement des cultes devient froid, sans fruits et sans esprit. Ainsi, la sensation de la surveillance d'Allah se perd et la crainte à Son égard diminue, ce qui pousse l'homme à diffamer les gens sans gêne. Dès lors, tous ces sens participent à calomnier et à mépriser autrui, ils s'abstiennent de faire le bien, et dans le coeur, la source des sentiments humaines se tarie. Ainsi, l'homme devient uniquement une masse de chair et de sang dont le sentiment est froid et détestablement égoïste.

Quant à la foi basée sur la certitude, la parfaite conviction et le raisonnement correcte, elle engendre chez l'homme un sens raffiné et une harmonie entre lui et l'univers. Ainsi, dans la floraison des fleurs, l'écoulement de l'eau, le bruissement des feuilles, la clarté de la lune, la beauté de la nature et l'Azur, il voit les signes de la création d'Allah. De ce fait, sa foi en Allah et son amour pour Lui augmentent, ce qui lui donne confiance dans son chemin, car il marche sur la voie d'Allah sans en dévier. C'est de l'extrème fierté associer à de l'extrème modestie.

Soeur en Islam... As-tu un jour réfléchie à comment es-tu venue au monde et quelle est ton origine, quelles sont les circonstances de ton parcours dans cette vie?

C'est Allah qui t'a entouré de Ses soins et qui t'a fourni les moyens de protection. Lorsque tu n'étais qu'un enfant incapable de s'exprimer et de percevoir les choses, qui a adouci le coeur de ta mère afin de supporter la fatigue? Et ce, pour te conforter, car c'est elle qui a subit les douleurs de la grossesse et de l'accouchement.

Et quand tu as grandi, qui t'a donnée la capacité de bouger et de marcher, ainsi que le raisonnement pour discerner le bien du mal?

Et lorsque tu savoures un parfum, ne te rappelles-tu pas le bienfait d'Allah qui t'a donné ce sens de l'odorat? Même quand tu te réjouis d'un beau paysage, ne te rends-tu pas compte du bienfait d'Allah qui t'a accordé la vue? Quand tu effectues des travaux, ne sens-tu pas que c'est grâce à Allah que tu es capable de bouger? Ce qu'Allah est puissant et que Sa création est magnifique!

Merci aux soeurs qui nous ont écrit leurs choix: voici donc les résultats et un condensé de ce que les soeurs nous ont laissé savoir sur leur choix de voile (7 réponses en tout à ce petit sondage).

Ces trois voiles sont une manière de se couvrir tel que le demande la religion musulmane pour la femme. Combiné à un vêtement opaque et qui couvre le corps, une femme portant un de ces voiles (bien mis et dans les règles) sont mastoura.

Ces trois voiles ont une même particularitée: ils couvrent cheveux, dessous du visage et poitrine tout en laissant le visage et le reste du corps libre.

Un foulard, rectangle ou carré, dont on se sert pour couvrir sa chevelure: on l'attache autour de la tête avec des petits épingles. Il y en a de toutes sortes: couleurs, motif, tissus, etc... On peut le porter de plusieurs façons.

Hijab: 4 soeurs sur 5 préfèrent ce voile et elles nous disent tous que le bon côté est qu'elles peuvent le mettre de différente façons, l'attacher à différents endroits et qu'advenant des petits soucis de santé, le hijab est bien car on peut le mettre plus lousse, plus serrer, etc... Les soeurs nous disent aussi que ca leur permet de faire ressortir leurs personnalité car elles ont leurs manières à eux de l'attacher, de mettre une épingle avec une pierre, etc... La critique que nous avons eux sur le hijab est que si l'on veut bien le porter, ça demande quelques minutes de temps le matin pour bien l'attacher et bien le plisser. 1 soeur nous dit que si l'on veut que le résultat soit toujours aussi bien en soirée, on doit le reprendre vers la mi-journée ainsi notre hijab est aussi bien mis le matin que le soir. Bref, d'après les réponses, le hijab est un choix sur, qui permets de mettre notre petite touche personnelle, mais il demande un peu d'investissement de temps.

Le al-amira est fait d'une ou deux pièce: soit il s'agit d'un bandeau et d'une pièce de tissus déjà cousu que l'on ne fait qu'enfiler par dessus sa tête, ou le bandeau est déjà cousu sur la pièce de tissus ce qui fait qu'on a qu'à enfilr par dessus la tête. C'est très populaire auprès des jeunes filles.

Al-Amira: la plupart des soeurs qui nous ont dit porter ce voile avoue le mettre lorsqu'elles doivent sortir rapidemment ou quand elles doivent faire des activités qui demandent beaucoup de déplacement, par exemple, ménage chez une amie, cuisine en famille, etc... 1 soeurs nous a dit le porter pour le travail, elle trouve ça pratique à enfiler, et pas trop voyant car elle travaille dans le public. 1 autre soeur nous a dit le porter à chaque fois qu'elle fait les boutiques, ainsi elle peut essayer les vêtements sans avoir à prendre garde de ne pas déranger son hijab, mais qu'elle ne le portait pas pour des moments spéciaux car ça ne lui va pas aussi bien visage que le hijab; certaine oummi nous ont écrit qu'elles trouvaient que c'était les voiles les plus pratiques pour les fillettes et les adolescentes et une jeune soeur nous a écrit qu'elle et ses copines ne portaient que ce genre de voile car ils sont pratiquent pour la vie de tous les jours et qu'il y en a de toutes les sortes et de toutes les couleurs et qu'elles préféraient cela à un hijab où l'on doit mettre pleins d'épingles; cette même soeur nous dit préféré les al-amira en 2 pièces.

Un lonmg foulard rectangle, très léger, souvent transparent. L'air passe facilement au travers, ce qui est un bon choix à porter l'été car c'est un tissus qui respire. On l'enroule grossièrement autour de la tête, un peu dans le style duppata, il ne faut donc pas oublier de bien se couvrir, comme par exemple avec un col roulé ou un bonnet.

Shayla: peu des réponse que nous avons eu incluait ce voile, seulement 2 soeurs nous en ont fait part dans leurs émails; une nous dit qu'elle aime beaucoup porte le style shayla l'automne ou le printemps, lorsqu'elle sort ses long abaya pour sortir, car elle trouve que de porter un voile plus leger avec ses grands manteaux lui donne un air moins sévère et elle s'amuse à porter des shayla fleuri ou coloré car ces abaya sont pour la plupart uni; l'autre soeur nous dit qu'elle porte souvent se voile l'été, elle trouve ça moins chaud à porter, mais elle nous rappelle qu'il est utile de mettre un bonnet quand un porte un shayla afin de bien camoufler sa chevelure.

Alors voilà!

Le prochain article portera sur le jilbab et le tchador: si des soeurs le portent, on aimerait avoir votre témoignage!

Je sais que les visites ont continuées sur le blog malgré mon abscence, un gros merci à toutes les soeurs qui sont venues.

Pour ma part, je tiens à me faire pardonner ma désertion: j'ai attrapé un virus informatique, et l'ordinateur sur lequel j'avais créé ce blog, le design, etc... n'est plus bon à rien. J'avais déjà quelques articles de préparé, mais malheureusement tout a été perdu. Nous en avons donc acheté un autre, et voilà, nous pouvons recommencer à publier inchallah.

Donc le résultat du petit questionnaire sur les sortes de voiles que nous portons sera posté aujourd'hui. L'article de mode pour l'hiver devant être refait au complet sera publié sous peu.

Pour la semaine à venir, voici les mises à jours qui seront sur le site inchallah!

FIQH POUR ELLE: la permission pour la femme de laver la dépouille de son mari à sa mort

DROITS ET DEVOIRS: le droit de la femme en tant qu'être humain, l'islam étant la première religion à déclarer égaux les deux sexes.

SOEURS PIEUSES: Hamna, fille de Jahch

HYMNE AUX MUSLIMAS: un joli anasheed sur l'importance de la femme dans la vie d'un homme, en tant qu'épouse. Subhannallah, un très beau texte (en arabe traduit en anglais)

Les Métrorragie (al-istihada)

Il s'agit de la poursuite de l'écoulement du sang et de son afflux en dehors du cycle menstruel de la femme.

Les Règles Inhérentes À La Femme Atteinte De Métrorragies

 La femme atteinte de métrorragies est soumise à un certain nombre de règles, que l'on peut résumer ainsi:

1. Elle ne doit faire ses ablutions majeures, pour la prière et pour toute autre obligation prescrite en un temps imparti, qu'une seule fois, au moment où s'arrêtent ses mentrues. C'est là l'opinion par les savants anciens et contemporains.
2. Elle est tenue de faire ses ablutions mineures pour chaque prières, en vertu du hadith du Prophète, sala'alayi wa salam, dans la version d'Al-Bukhari qui dit "Ensuite fais tes ablutions pour chaques prières". Selon Malik, ses ablutions mineures pour chaque prières relèvent de la recommandation et non de l'obligation. Seule une perte de son état de purification mineure rend ses ablutions mineures obligatoires.
3. Elle est tenue de laver son vagin avant de faire ses ablutions mineures et d'y appliquer un tampon pour se débarrasser de la souillure ou pour l'en faire diminuer. Si le flux de sang ne s'arrête pas, elle appliquera un tissus sur ses parties génitales et l'attachera comme un garrot. Cela n'est pas obligatoire mais préférable.
4. Elle ne doit pas faire ses ablutions mineures avant l'entrée du temps imparti à la prière, et ce de l'avis de la plupart des savants, car du moment que sa purification est indispensable, elle ne doit pas l'avancer avant son temps imparti.
5. Il est permis à l'époux d'une femme qui se trouve dans une telle situation de pratique le coït avec elle, de l'avis de la majorité des savants, car il n'y a aucune preuve qui interdit cela. Ibn 'Abbas a dit "Celle qui est atteinte de métrorragies peut autoriser son époux à venir à elle (pour des relations sexuelles), une fois qu'elle peut prier, car la prière est plus importante que cela". Il faut entendre par ces paroles que s'il lui est permis de prier bien que son sang s'écoule encore, ce qui est la chose la plus importante pour laquelle la purification est exigée, il est donc permis d'avoir des relations sexuelles avec elle. Dans cette optique, 'Ikrima rapporte d'après Hamna Bint Jahsh que son époux avait des relations sexuelles avec elle alors qu'elle était atteinte de métrorragies.
6. Elle est soumise aux même règles que les femmes purifiées, c'est à dire qu'elle peut prier, jeûner, faire des retraite spirituelles dans la mosquée, lire le coran, le toucher, le porter; bref, faire tous les actes d'adorations. L'unanimité des savants est établie à ce sujet.

LES MENSTRUES

 Les menstrues (al-hayd), étymologiquement, signifie l'écoulement de quelques chose. Ici il désigne le sang qui s'écoule du vagin de la femme en bonne santé pour une cause autre que l'accouchement ou la défloration.

À Quel Âge Commencent Les Mentrues? ::: Nom de savants estiments que les menstrues ne commencent pas avant l'âge de 9 ans lunaires. Par conséquent, lorsqu'une fillette voit du sang s'écouler d'elle avant cet âge, il ne s'agit pas du sang des menstrues mais du sang causé par un mal ou un défaut physiologie susceptible de durer toute la vie. Par ailleurs, il n'y a aucune preuve que les menstrues aient un terme fixé; ainsi, dans le cas où une femme verrait âgée du sang s'écouler d'elle, on le considérera comme des menstrues.

La Couleur Des Menstrues ::: Pour que le sang (qui s'écoule du vagin) soit considéré comme des menstrues, il faut qu'il ait une des couleurs suivantes:

• Une couleur noirâtre, en vertu du hadith de Fatima Bint Abi Hubaysh qui rapporte qu'étant atteinte de métrorragie, elle interrogea le Prophète, sala'alayhi wa salam, à ce sujet. Celui ci lui répondit "Le sang des menstrues est reconnaissable à sa couleur noirâtre. S'il est tel, abstiens-toi de prier. Sinon, fais tes ablutions mineures et pries".
• Une couleur rougâtre car à l'origine le sang est de cette couleur.
• Une couleur jaunâtre. Comme du pus jaunâtre.
• Un couleur grisâtre, comme l'eau sale. En effet, 'Alqama Ibn Abi 'Alqama rapporte, d'après sa mère Marjana, la servante de Âisha "Certaine femme envoyaient à Âicha des sachets contenant un tampon taché de jaune et elle leur réponait *Ne vous pressez pas, attendez que le tampon soit blanc*". Ce hadith est rapporté par Mâlik, Muhammad et Al-Bukhari, qui l'a suspendu ('allaqah).

Il y a lieu de préciser, dans ce contexte, que le sang de couleur jaunâtre ou grisâtre est considéré comme étant des menstrues lorsqu'il survient au cours de la période normale des règles. En revanche, il n'est pas considéré comme tel lorsqu'il survient en dehors de cette période, en vertu du hadith d'Umm 'Atiyya (que Dieu l'Agrée) qui dit "Nous ne tenions pas compte du sang jaunâtre et grisâtre après nous être purifiées".

La Durée Des Menstrues ::: Il est impossible de déterminer une durée minimale ou maximale pour les menstrues, car il n'y a aucune preuve sur laquelle on puisse s'appuyer pour le faire. En fait, la femme doit calculer cela en fonctione de la régularité de ses menstrues, en vertu du hadith d'Umm Salama (que Dieu l'agrée) laquelle rapporte qu'ayant interrogé le Prophète, sala'alayi wa salam, à propos de la femme qui est atteinte d'une hémorragie utérine, celui-ci lui répondit "Qu'elle considère le nombre de jours et de nuits de menstrues qui lui viennent à chaque mois et cesse de prier pendant un nombre équivalent de jours. Puis, qu'elles fassent ses grandes ablutions, applique un tampon sur ses parties génitales et pries".

Si, par contre, sa période menstruelle n'est pas régulière, elle s'appuiera sur l'indice que constitue la couleur du sang, en vertu du hadith de Fatima Bint Hubaysh cité plus haut et dans lequel le Prophète, sala'alayi wa salam, dit à Fatima "Le sang des menstrues est reconnaissable à sa couleur noirâtre". Ce hadith montre donc que le sang des menstrues se distingue des autres genres du sang et que les femmes le reconnaissent.

Durée De L'État De Pureté Entre Deux Périodes De Menstrues ::: Les savants sont d'accord sur le fait qu'il n'y a pas de durée maximale déterminée de l'état de pureté entre deux périodes de menstrues, mais ils ont divergé sur sa durée minimale. En effet, si pour les uns cette durée est de quinze jours, pour les autres elle est de treize jours. Mais à dire vrai, il n'y a aucune preuve qui détermine avec exactitude cette durée minimale et, partant, puisse servir d'argument solide en la matière.